Булач Гаджиев – «Темир-Хан Шура»
Срочный ремонт ноутбуков, ремонт мониторов в сервисном центре “Стаханов”
ЕЩЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ…
В живописной котловине, окаймленной с двух сторон речками — с севера, северо-запада — Шура-озенем, а с юго-востока Атлан — Атлан-озоисм — располагалась кумыкская деревушка Темир-Хап-Шура.
Человек населял эту точку с незапамятных времен. Доктор историче¬ских наук Б. И. Марковин на скале «Кавалер-Батарея» нашел рисунки, вырубленные древними охотниками 4—6 тысяч лет назад. Древние художники на скале нарисовали сценки охоты: вооруженные всадники приследуют диких животных, оленей с ветвистыми рогами, туров, коз. Вдимо, охота являлась основным занятием тех, кто жил некогда в том месте, где сейчас стоит город. Холмы были покрыты лесами, а мягкий климат и изобилие воды позволяли пасти животных здесь круглый год.
В наше время ни диких коз, ни оленей в наших лесах не имеется, но сравнительно недавно эти животные у нас водились. Чтобы не быть голословным, приведу только один пример: в 1856 году близ аула Ишкар-ты (15 км к западу от Буйнакска) охотничья команда русских солдат из Апшеронского полка убила оленя, голову которого украшали громадные ветвистые рога.
Мы утверждаем, что район будущего города непрерывно населялся, Это можно проиллюстрировать следующими событиями.
В 1897 году московский археолог О. Афанасьев и учитель Темнрхан-шуринского училища Е. И. Крзубский у скалы «Кавалер-Батарея» раскрыли курган.
О. Афанасьев в статье «Кавказ и Средняя Азия» отмечал: «Котловина, в которой расположена Шура, судя по археологическим данным, была заселена еще в доисторические времена и, быть может, даже в каменный период».
Ученые пришли к мысли, что жители котловины имели обычай ежи гать умерших, жили более-менее оседло, занимались хлебопашеством, на что указывали найденные ручные жернова, бывшие необходимою принадлежностью погребения.
Комментарии | Просмотров: 323
Книга является комплексным описанием аварского языка, охватывающим как собственно языковую (фонетика, морфология, синтаксис, лексика), так и социолингвистическую его характеристику, в том числе взаимоотношения с близкородственными языками аваро-андоцезской группы и другими дагестанскими; территорию распространения языка и численность говорящих; общественные функции языка; контакты с русским, тюркскими и другими языками; историю письменности; историю изучения аварского языка.
В книге содержится информация о бракосочетании согласно нормам Ислама. В частности рассматриваются факторы, которые необходимо учитывать при создании семьи, обязанности и права супругов, интимная жизнь, некоторые аспекты воспитания детей, а также опасность прелюбодеяния как для отдельной личности, так и для общества в целом.
